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內含儀軌：
● 母尊秘密成就獅面空行祈請文‧降加持雨
● 龍欽寧體‧母尊秘密成就‧獅面空行母
● 母尊秘密成就獅面空行母‧守護迴遮摧破詛咒力
獅面空行是藏傳密乘法門中，極其威猛之本尊，屬「教敕密印」範疇，亦即是審慎擇人、非器不傳之法，因其為忿怒事業之主尊，佛法本以慈悲濟生興教，尤誡忿怒事業，然慈悲並非懦弱姑息、善惡不分，慈是拔輪迴苦，悲是予涅槃樂，著眼皆非現世一時一人，一般堪以平和情理六度萬行調伏勸化者，自當以四攝化度，倘屬十惡不赦、危害眾生大者，為免其自害害人，在非出於自私貪嗔之動機下，亦不諱以忿怒法對之，顯教亦不無相關記載，《佛說因緣僧護經》云：「為護一家，寧捨一人，為護一村，寧捨一家，為護一國，寧捨一村」，《瑜伽師地論卷第四十一》中云：「諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，善權方便為利他故，於諸性罪，少分現行，由是因緣，於菩薩戒，無所違犯，多生功德。」可詳見其釋文；理雖如此，然所用之法應如何衡量評斷，並非泛泛可定，更何況人本無常、善惡不定，指鬘王、阿闍世王等皆曾造大惡，幡然悔悟，修成解脫，吾人並無神通，焉能斷其是否十惡不赦，非棄暗就明之機；更何況行法者需有其證量及性相，所修本尊屬出世間智慧之尊，並非不淨凡夫所能任意差遣，否則解脫度生正法，淪墮巫覡妖惑邪術，豈我佛說法本義，智者思之即知，不待絮言。
此尊來源系金剛亥母於鄔堅剎土所示現，一如獅子為百獸之王，獅吼一現、群獸懾伏般，此具獅面容之空行，功能鎮伏一切非人、食肉空行、羅剎八部、魑魅魍魎眾。
《喜金剛本續‧廣本七十萬偈》、《時輪金剛本續廣本一萬二千品》等續中皆有宣說此尊之記載，流傳於鄔堅剎土，此外在《忿怒母霹靂雷霆續》中，金剛亥母宣說予秘密主金剛手，金剛手將該續藏於菩提樹塔塔瓶中，並將口訣分三分，分別藏於金剛座附近之帶葉木柱、北方黃崖石、東方如犛牛崖石。
現今薩嘉派中獅面空行之傳承，即巴哩譯師在印度受外道論師詛咒後，向多傑滇巴成就者問法，並在金剛座東方如犛牛崖石下取出金字之法，求教多傑滇巴講授，依修七日，迴遮外道詛咒轉回施咒者，令彼作法自斃，巴哩譯師傳回西藏，成十三金法之一。
寧瑪派則由鄔堅蓮師傳入西藏埋於伏藏，後世著名之傳承有博東傳規、囉那林巴、嘉春寧波、白玉派的天法、達香伏藏師、洛貝多傑、噶舉派恰美傳規及噶陀派特殊超勝之龍薩寧波紅色普巴身獅面空行，與本龍欽寧體傳承之獅面空行成就法等。
修習本法主要目的除可獲究竟成佛最勝成就，世俗中並不止於迴遮（扭轉或阻擋他人詛咒轉回其身）、詛咒、誅殺，並有消除怨敵、障礙、妖魔鬼怪凶神惡煞邪祟、勾召增益財富、長壽、統理大眾懷愛、威鎮群倫之功。
本軌原伏藏內文僅屬短篇，若欲依現今寧體傳規之觀修行法，略需增補故編輯方式依一可供詳盡閉關及薈供課誦形式為旨趣，今據「頂果欽澤刊版」植文、「多竹千版」校對，為免行者尋覓相關儀軌結合應用穿插之累，故將所需儀軌依序編入，各增補章節皆以粗框加底色為辨，俾保存伏藏原貌，由於此尊屬本藏母尊秘密成就之法，薈供主要章節，多與大樂佛母根本成就法重覆，其實龍欽寧體法藏之各成就法，皆按此一流程步驟進行，惟文句及段落依不同本尊有所更動而已，對久修之瑜伽士，此種儀軌實為繁冗，部帙亦大，但對新學及未熟悉者，尚屬必需，不得不爾，日修者可依據師授跳接段落完成簡修，視時視需要而定，不算缺漏，藏密所用儀軌並非一成不變，必需從頭諷誦至結末，因寧體弘傳極廣，各師各法主張亦異，或有其他觀修行法教授，並非此軌一律通用所能括盡，尚祈鑑知。
此外為提供特殊需要者，亦列「守護迴遮摧破詛咒」之簡軌，行者可插接於成就法中結合應用；全軌蒙卓千拉貢仁波切審校內容及次序，特此申謝。
吉美林巴
法護（曾慶忠）
大藏文化
2004年11月（四版）
136頁
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